30, 31, 32البنون والنفير

البنون زينة الحياة الدنيا... أم رمز القوة والمنعة؟ تمهيد الوقفة قال الله تعالى: ﴿ٱلْمَالُ وَٱلْبَنُونَ زِينَةُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَاۖ وَٱلْبَـٰقِيَـٰتُ ٱلصَّـٰلِحَـٰتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابࣰا وَخَيْرٌ أَمَلࣰا﴾ اعتاد الناس أن يفهموا البنين على أنهم الذرية والنسل فقط. ولكن يبرز هنا سؤال مهم: إذا كان المقصود مجرد الأبناء والذرية، فأين البنات؟ فالآية لم تقل: "المال والأولاد زينة الحياة الدنيا" بل قالت: ﴿ٱلْمَالُ وَٱلْبَنُونَ زِينَةُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا﴾ مما قد يشير ـ والله أعلم ـ إلى معنى يتجاوز مجرد الذرية إلى ما يمثله البنون من قوة ومنعة وحضور اجتماعي. أولًا: لماذا قال البنون ولم يقل الأولاد؟ الأولاد لفظ يرتبط بالنسل عمومًا، ذكرًا وأنثى. أما البنون فقد استُعمل في القرآن الكريم غالبًا في سياق القوة والعشيرة والامتداد الاجتماعي. ولذلك يبرز السؤال: إذا كان المقصود مجرد النسل، فلماذا لم يقل القرآن الكريم: "المال والأولاد زينة الحياة الدنيا"؟ بل قال: ﴿ٱلْمَالُ وَٱلْبَنُونَ زِينَةُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا﴾ ثانيًا: البنون في سياقات أخرى قال الله تعالى: ﴿وَجَعَلْتُ لَهُۥ مَالࣰا مَّمْدُودࣰا ۝ وَبَنِينَ شُهُودࣰا﴾ وقال تعالى: ﴿وَأَمْدَدْنَـٰكُم بِأَمْوَٰلࣲ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَـٰكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرࣰا﴾ فالبنون هنا مرتبطون بالمال والنفير والمنعة والحضور الاجتماعي. ثالثًا: قراءة تدبرية لعل الآية تشير ـ والله أعلم ـ إلى أن المال والبنين يمثلان أبرز مظاهر القوة والزينة الدنيوية التي كان الناس يتفاخرون بها. فالحديث قد لا يقتصر على الذرية وحدها، بل يشمل ما يحيط بالإنسان من أسباب الجاه والمنعة والنفوذ. رابعًا: ما الذي يبقى؟ بعد ذكر الزينة مباشرة قال الله تعالى: ﴿وَٱلْبَـٰقِيَـٰتُ ٱلصَّـٰلِحَـٰتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابࣰا وَخَيْرٌ أَمَلࣰا﴾ فالقوة والمال والمنعة زينة مؤقتة، أما العمل الصالح فهو الباقي.